Święto
przebudzenia się przyrody i narodzin nowego cyklu życia. Topienie Marzanny,
malowanie jajek, będących symbolem odradzania się życia, modły do Dadźboga.Rozpalanie ognisk i skakanie przezeń celem oczyszczenia, wrzucanie do
rzek ofiar z chleba.
Jare Święto (pierwszy dzień wiosny) - etniczne święto
Słowian, przypadające na
równonoc
wiosenną (21 marca) lub pierwszą niedzielę po równonocnej pełni
Księżyca.
Dla
Rodzimowierców słowiańskich święto poświecone szczególnie Matce Ziemi.
Towarzyszące mu obrzędy magiczne miały wnieść do domostw energię i radość
życia oraz zapewnić dobry urodzaj i powodzenie na cały rozpoczynający się
wiosną rok. Najbardziej powszechnym i znanym zwyczajem było (symbolizujące
przepędzenie zimy) topienie lub spalenie słomianej kukły, zwanej
Marzanną.
Zazwyczaj czyniono to przy szczególnym wszczynaniu hałasu trzaskaniu z
batów, terkocie i klekocie grzechotek, śpiewie i grze na wszelkiego
rodzaju instrumentach. Również i w tym przypadku nie obyło się ze strony
Chrześcijaństwa z próbami zakazania tego starosłowiańskiego zwyczaju czego
pierwsze wyrażne wzmianki odnajdujemy w 1420 roku na Synodzie Poznańskim.
Rodzima tradycja okazała się jednak silniejsza. W konsekwencji na
przełomie XVII i XVIII wieku próbowano tradycje topienia Marzanny zastąpić
(w okresie środy przed wielkanocnej) zrzucaniem z wieży kościelnej kukły
symbolizującej
Judasza,
co również zakończyło się niepowodzeniem[1].
Po rytualnym symbolicznym przepędzeniu zimy, przychodziła kolej na
powitanie i przyjęcie wiosny. Na wzgórzach mężczyźni rozpalali ogniska
mające dodatkowo przyspieszyć oczekiwane przyjście wiosny i słonecznych
dni. Młodzi wyruszali na łąki i do lasu w poszukiwaniu wierzbowych i
leszczynowych witek pokrytych pąkami bazi z których następnie "budowali"
wiechy. Sprzątano i wietrzono całe domostwa oraz tzw. obejście, prano
i szykowano świeże odzienie, pieczono placki a szczególnie wiosenne
kołacze. Najważniejsze było jednak malowanie jajek - prasłowiański symbol
życia, płodności i magicznej siły witalnej.
Pisanka
była bowiem szczególnym elementem magicznych obrzędów mogących zapewnić
zdrowie i dorodność nie tylko domownikom ale i zwierzętom gospodarczym w
tym celu zwykło się nimi pocierać chore miejsca lub toczyć po grzbietach
zwierząt[2].
Dla przepędzenia złych mocy, po zakończeniu wszelkich (mogących trwać
nawet kilka dni) przygotowań do właściwego święta, w wieczór
przedświąteczny obchodzono całe gospodarstwo i ziołami okadzano każdy jego
zakątek. Nazajutrz obchodzono Śmigus - rytuał który początkowo polegał na
uderzaniu się nawzajem rozkwitłymi witkami wierzbowymi, baziami. Wierzono,
iż pozwala wygonić to tzw. złe, oczyszcza człowieka i daje mu siłę.
Kulminacją Jarego były zazwyczaj urządzane na świętych wzgórzach uroczyste
uczty podczas których obdarowywano się kraszankami oraz igrzyska połączone
ze śpiewem i tańcem. W pewnych regionach resztki jadła z tych uczt
zakopywano w miedzach, celem zwiększenia płodności ziemi. Następny dzień
rozpoczynano od obmywania się w świętej wodzie - z czasem rytuał ów
przekształcił się w przedpołudniowy zwyczaj oblewania się zimną wodą zwany
Dyngusem - miało to moc dodawania ludziom siły życiowej analogicznie tak,
jak deszcz daje tę siłę roślinom (w jeszcze późniejszym okresie Śmigus
i Dyngus połączono w jeden zwyczaj zwany dziś powszechnie
Śmigusem Dyngusem). Wieczorem udawano się natomiast na mogiły
przodków, gdzie wspominano zmarłych i pozostawiano dla nich jadło.
Ostatnim rytuałem był zwyczaj sadzenia młodych drzewek, w korzeniach
których zakopywano kawałki świątecznego kołacza[1].
W pewnych regionach dodatkowo urządzano barwne pochody zwierząt i ludzi
przebranych za zwierzęta. Szły też w nich dziewczęta w brzozowych wiankach
i młodzieńcy niosący palmy. Korowód zamykali muzykanci, którzy hałasowali
głośno, żeby wywołać burzę, deszcz i pioruny - pierwsza wiosenna burza
była bowiem postrzegana jako akt miłosny
Peruna z
Ziemią (dopiero po pierwszym grzmocie można było rozpoczynać wszelkie
prace związane z uprawą roli). W szczególnych przypadkach czarnym i
białym wołem orano zarys wioski, co miało dodatkowo chronić jej
mieszkańców przed złymi mocami[1].
Obecnie większość rodzimowierczych tradycji Jarego Święta weszło w
obrzędowość chrześcijańskiej
Wielkanocy.
Godowe Święto,
Szczodre Gody, Zimowego Staniasłońca - Etniczne święto Słowian,
przypadajace na przesilenie zimowe (21-22 grudnia).
Święto Godowe, przypadające na okres zimowego przesilenia, w pewnych
regionach znane było również pod nazwą Zimowego Staniasłońca i trwać mogło
nawet kilka dni. Przez Słowiańskich Rodzimowierców (zarówno w przeszłości
jak i obecnie) uznawane jest za początek nie tylko nowego roku słonecznego
ale też liturgicznego oraz wegetacyjnego. Zwycięstwo światła nad ciemnością
symbolizuje moment, w którym zaczyna przybywać najkrótszego (jak dotąd) dnia
w roku, a najdłuższej nocy ubywać. Przynosząc ludziom nadzieję, napawając
radością i optymizmem, Swaróg - Słońce znów zaczyna odzyskiwać panowanie nad
światem Stary cykl się zamyka - odchodzi stary rok, nowy - rozpoczyna.
U Słowian przesilenie zimowe poświęcone było także duszom zmarłych przodków.
By dusze zmarłych mogły się ogrzać palono na cmentarzach ogniska i
organizowano rytualne uczty (z którymi w późniejszym okresie przeniesiono
się do domostw). Był to też szczególny czas na odprawianie wróżb mogących
przewidzieć przebieg przyszłego roku np. pogodę i przyszłoroczne zbiory. W
pewnych regionach (głównie na Śląsku) w okresie tym praktykowano zwyczaj
stawiania w kącie izby ostatniego zżętego snopa żyta. Był on zazwyczaj
dekorowany suszonymi owocami (najczęściej jabłkami) oraz orzechami, zaś po
święcie pieczołowicie przechowywany aż do wiosny. To właśnie z nasion
pochodzących z kłosów tegoż snopa należało bowiem rozpocząć przyszłoroczny
siew
Innym zwyczajem była kultywowana szczególnie w południowej Polsce (na
Podhalu, Pogórzu, Ziemi Sądeckiej i Krakowskiej oraz ponownie na Śląsku) tzw.
Podłaźniczka udekorowana gałąź jodły, świerku lub sosny wieszana pod
sufitem. Powszechne było też ścielenie słomy lub siana pod nakryciem stołu
Wszystko to czyniono dla zapewnienia przyszłorocznego urodzaju. Na przełomie
XVIII i XIX wieku tradycję dekorowania snopa żyta niemal całkowicie zastąpił
przybyły z Niemiec zwyczaj dekorowania choinki (która to ostatecznie, stała
się niejako symbolem innego święta jakim jest chrześcijańskie, tzw. Boże
Narodzenie). Wiele pierwotnych słowiańskich zabiegów magicznym (w tym np.
wspomniane już ścielenie słomy lub siana pod obrusem) nadal powszechnie
jednak praktykowana jest w wielu domach po dziś dzień, choć z czasem nadano
im chrześcijański wydźwięk i interpretację - również wyraz "kolęda"
pierwotnie oznaczał radosną pieśń noworoczną, śpiewaną podczas odwiedzania
znajomych gospodarzy w noc przesilenia zimowego.
Powiązań "Bożego Narodzenia" ze Świętem Godowym na terenie Polski jest
zresztą znacznie więcej. Chrześcijańskie (szczególnie dominujące wyznacie na
terenie RP) obchodzi dzień narodzin swojego zbawiciela 25 grudnia, choć
jeszcze w III wieku obchodzono go 6 stycznia - dopiero w okresie późniejszym
pojawiła się data 25 grudnia (pierwszy raz wzmiankowana w 336 roku).
Przyczyniło się do tego obchodzone wówczas w Rzymie, również pogańskie
święto przesilenia zimowego poświęcone bogu słońca Sol Invictus. Należący
również do czcicieli tegoż Boga cesarz Konstantyn, po swoim połowicznym
przyjęciu wiary chrześcijańskiej (w ten sposób próbując pogodzić dwie różne
wiary) przemianował termin święta chrześcijańskiego na święto "pogańskie"
(co z resztą w analogiczny sposób uczyniono przyjmując symbolikę krzyża).
żródło:
Wikipedia
10.07.07-Parada Gen. Pulawskiego. 5-ta Aleja na
Manhattanie - przygotowania do
Naszego dziewiczego "Wejscia Smokow Slowianskich".
09.22.07 - Swieto PlonÓw.Kochani, nadchodzi Czas Plonow!!! Pierwszy Dzien
Jesieni obchodzimy na Long Island w Sobote, 22 Wrzesnia. Wszelakiego jadla i
picia bedzie w brud - stoly beda sie uginac. Od 1 do 3 po poludniu
planowane sa walki wojow i inscenizacje jurnych bitew. 4 PM - Obrzed. 5
PM - Biesiada. W jadlospicie beda wszelakie
rodzaje pierogow, tradycyjna babka
ziemniaczana, ogorki malosolne, wiejskie kielbaski, poganski kolacz i
staropolskie pieczywo, polskie ciasta, podpiwek wlasnej roboty, i punkt
biesiady: baran z rozna. Oczywiscie piwo i miody z ziemi naszych Ojcow tez.
Slowianska muzyka na zywo bedzie dogrywac.
Jesli, drogi czytelniku, czujesz sie
godnym uczestniczyc w tej imprezie, prosimy o kontakt.
Lokalizacja
pominka jest na koncu ulicy Montgomery St, tuz przy Exchange Pl. w Jersey
City, NJ.
15-ego Lipca zebralismy sie pod pomnikiem Jagielly.
Król Jagiełło, Król Polski, Wielki Książę Litewski, Założyciel Wolnego
Związku Ludów Europy Środkowo-Wschodniej, Zwycięzca nad Krzyżackimi
najeźdźcami pod Grunwaldem, 15 lipca 1410 pogonil uwczesna Unie Europejska.
Poganski sercem Krol gora!!! Wzniosly pomnik Wladka stoi w
Central Parku na wschodnim stronie Turtle Pond (Jeziora Zolwi) (nieopodal
East Drive na wysokosci 80th Street).
7/15/07 2 P.M., Niedziela
O 2 po poludniu, 15-ego Lipca zbieramy sie pod pomnikiem Jagielly.
Król Jagiełło, Król Polski, Wielki Książę Litewski, Założyciel Wolnego
Związku Ludów Europy Środkowo-Wschodniej, Zwycięzca nad Krzyżackimi
najeźdźcami pod Grunwaldem, 15 lipca 1410 pogonil uwczesna Unie Europejska.
Poganski sercem Krol gora!!! Wzniosly pomnik Wladka stoi w
Central Parku na wschodnim stronie Turtle Pond (Jeziora Zolwi) (nieopodal
East Drive na wysokosci 80th Street). Mapki:
Zapraszamy wszystkich
na slawetna impreze na czesc zwyciestwa nad Krzyzakami! Muzyka,
inscenizacja, przebrania, itp. a potem atakujemy East Village i Polski Bar "KLIMAT"
na 7th Street pomiedzy 1 a 2 Avenue (blizej 1st Ave)!
(Obrzed odbedzie sie 16
Czerwca po zachodzie Słonca) -
Wiecej info>>>
"Bedzie las litewski szumial a Bogi stare wskrzesna, wstana zywe !" - S. Wyspianski
Kupalnocka! W planie skoki przez ogniska, walki na
miecze, rzuty toporem i dzida do celu, rzucanie kloda, wrozby, libacja,
sadzenie drzewek
i na zyczenie -
przednia instenizacja jak Przodkowie nasi lupali mnichow!!! Oraz tradycyjna kapiel (patrz nizej).
Zapraszamy!
(Zwroc uwage na smykasa
po prawej! :)
Dodadki do Drużyny Wojów
Słowiańskich
i Vikingowskich
"Młyn" -
wiecej...
Zbliza sie 30-lecie: 27 marca 1977
został odsłonięty
uroczyście w Swiątyni Króla Ducha w Hackensack,
New Jersey posąg
ŚWIATOWIDA,
ktory
powstaje w wyobrazni światowej
sławy rzeźbiarza Floriana Rachelskiego.Wiecej...
